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如何对待生活中的钱财？

钱财重要不重要？很重要,因为我们生活离不开它。

钱财是生活中最重要的吗？不是,因为一方面我们的日常生活其实并不需要很多钱财，另一方面人与人之间的情义、恩义、道义比钱财要重要得多。

钱财怎样获得？财物不强求，靠自然得到，这叫君子；强取财物，靠贪求得，不仅亏损自己的德，还亏损自己的福分,这叫小人。古人讲得好：“君子乐得做君子，小人冤枉做小人。”小人是没有好的结果的。

对待财物的正确态度是什么？做到一“让”二“俭”三“施 ”,才能拥有幸福人生。让，就是礼让，把财物看得轻一点，或者让其他人拿得多一点；俭，就是勤俭不奢侈，“勤俭持家家业盛”；施，就是有一颗施舍的爱心,把你多余的财物施舍于人。把物质钱财看得很重，重视物质享受，那是一个很大的祸害。

◆《张士选分家产》

五代时候,有个人叫张士选，读书人。他的父亲早年去世，他是叔叔带大的。叔叔有七个孩子。他17岁时,叔叔就跟他说：“你已经大了,我们现在把祖宗的财产分成两份、你一份，我一份。”张士选马上就跟叔叔讲：“叔叔，你有七个孩子，所以应该把财产分成八份。”叔叔说：“不行，你是代表你父亲，应该分成两份。”但是张士选还是坚持一定分成八份。张士选吃亏了吗？没有,这么一让，让出了什么？让出了他的德行，让出了家庭的和乐，让出了他的心量，量大福大，后来进京赶考果然高中，他的后代也都有很好的发展。

“财物轻，怨何生”，是告诫我们对财物不要贪。什么叫贪？贪，上一个“今”字，意指眼前；下一个“贝”字，意指钱财。贪的人只盯眼前私利小利,心胸狭小。贪有两种情况：一是贪着了，结果就是自我欲望不断膨胀,最终自我迷失，自我毁灭；二是贪不着，结果就是心生怨恨，跟他人发起争执，甚至反目成仇，最终也是自我迷失，自我毁灭。“贪”不是我们的本性，我们的本性是纯善的，起贪念,这叫违背本性、违背天良。如果不能够及时克制，那跟本性就愈离愈远，天良就一日一日泯灭,到最后会成一个什么样的人？古人说很不客气的话，如果是重财力而轻道义,这种人叫衣冠禽兽，虽然这个人还是个人的样，但是心地已经跟毒蛇猛兽没什么区别了。

◆《兄弟同心,其利断金》

2005年4月28日，中央电视台《共同关注》栏目播放了一个感人的故事。成都一个姓何的家里，弟弟患了肝癌,病入膏肓，两个姐姐争着给弟弟捐肝。后来商定，大家平分，把她们的肝一人捐献一部分，合起来供给自己的弟弟。你看连身体都能够奉献出来，那身外之物又有什么舍不得？

手术还算成功。记者采访这两个姐姐，姐姐说：“只要能救弟弟,再多的苦难我们都能接受。只要能让弟弟延长寿命,我们的命少活10年、20年，那也没有问题。我们从小就有这个观念，如果姐弟其中一个人有困难，姐弟们都会互相帮助，都会为他牺牲奉献。”

让我们很感动的是其中一位姐姐在农村生活，因为要做手术，家里的猪没有人照顾，她临走之前把猪全都卖掉,一心一意来到医院救自己的弟弟。姐弟三人这样团结，能够互相牺牲来帮助对方，做妈妈的心里非常感动。母亲虽然是心痛，但是心痛之中又有无限的安慰。

◆《新鞋旧鞋》

有个同学自己一双鞋子有一点点坏掉,他换了另外一个新鞋。那个有一点坏掉的鞋子，他又舍不得丢，可能他学了“勿厌故，勿喜新”，所以对旧鞋有感情,没把它扔掉，放在床下。这时刚好班上另有一位同学鞋子坏掉了,不能穿。于是他的老师就跟他说：“你去把你那一双旧鞋拿来给这个同学穿。”这是不是同学相处之道？是,不然同学没鞋子穿，冬天很凉。如果换了你，你怎么做？后来老师突然发现，那双旧鞋穿在自己脚上，而那双新鞋居然在他的同学脚上。他真正做到“财物轻，怨何生”

愤怒时如何处理自己的情绪？

第一，我们要发脾气时，要马上“言语忍,忿自泯”。

什么叫忍？“忍”，上面一把“刀”，下面一个“心”，意思就是人家拿着一把刀捅在你的心头上，你还要不动；不管你怎么骂，我就是不回嘴,一个巴掌拍不响。你能忍到这种境地，必然能够让身旁的人很佩服。“忍”是一门学问。

如何做到“言语忍,忿自泯 ”？

1.忿思难，即发怒时想想后患。人与人相处，冲突最多的在言语。言语起冲突，脾气就上来，发脾气不仅障碍自己的心量，而且障碍人际关系。你可能发脾气发了5分钟，但是要花多少时间才能把这个脾气所产生的不好的效果去除？俗话说得好，“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消”,利刃割身体，可能一两个礼拜就可以好了；但是“恶语伤人”会留在他心里多久？“恨难消”。所以提醒我们愤怒不可发，要谨慎!因为愤怒一发，很难回到原来的样子,甚至于不可能回来了。

2.要忍得明白，忍得为大局着想。每个人生活习惯差异很大，所谓“冰冻三尺，非一日之寒”。一个人的改变绝对不是一蹴而就的，所以我们要安心、有耐心、要包容；别人对不对是别人的事，是小事，自己做得对不对，态度好不好才是大事，只要身教传递出去，坚信自然而然缘分一到就水到渠成。习惯的养成必然有一个循序渐进的过程，我们要按道法自然来做，忍，得为大局着想；当你处处能忍让，也会唤醒对方的惭愧之心。

第二，学会转“怒 ”为“恕”。

什么叫“怒”？“怒”，上面一个“奴”，下面一个“心”，意指发怒时，我们就不能掌控自己了,成了心的奴隶，被很多坏习惯牵着鼻子走。人要有志气，绝对要当自己人生的主人，不能让这些坏习惯主宰我们的命运。

发怒有什么后果？发怒的后果很严重，一则对别人不好，因为发怒时，往往言语很粗鲁说话很急、很伤人，容易起争执；二来对自己也不好，发怒是用别人的错误来惩罚自己、容易生闷气，容易得病。“怒是老虎”,有谁愿意来亲近你呢？三则对生活环境影响不好。曾经有一个女士说,有一次她跟她的先生吵架，吵得很凶,一时没有注意5岁的儿子就在旁边。突然听到儿子在一旁拍手大叫：“爸爸加油!妈妈加油! ”正吵得很凶、打得起劲的夫妻看到儿子这一幕,吓了一跳，赶快停止。从此夫妻不再吵架，即使有口角也一定不在子女面前发生。

什么叫“恕”？“恕”，上面一个“如”，把“奴”的边边角角去掉了，下面一个“心”，意指如别人的心，宽恕别人,代表设身处地从别人的心、从别人的角度着想，实质就是替人着想。

子贡曾经问过孔子,有没有一个字我能够一生奉行？孔子说了一个“恕”字。恕就是对待别人多一分宽恕，少一分苛求，以责人之心责己，以恕己之心恕人；恕就是“己所不欲，勿施于人”,想别人的需要,尽力地去帮助他满足,不要过分要求对方,替对方着想，常常起换位思考的念头，想到如果我是他我应该怎么做？当他对我发脾气，我还能够微笑着给他端杯热开水,甚至他骂我，我请他坐下来慢慢骂，让他喝杯水润润嗓子,这些行为让他就不好意思骂下去，自然他的怨气就消了。

本文节选自顾文伟老师《<弟子规>与幸福人生》

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