古人说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命矣。”虽然古人讲“天命”的内涵并不具体，但已经明确了大方向。汉代的杨雄曾经说过：“命者，天之命也，非人为也。”现代多部辞书中对天命的解释是指吉凶祸福、寿夭贵贱等，意思是人对事无可奈何的一种必然性。其实，信士最重要的功修就是履行五大天命。

信仰指导人的行为，这个道理没有人否认，但问题是，往往一个人的信仰在另一个人看来，是无法理解的，甚至感觉有些不可思议。所以，无论你认为多么正确的信仰，总会有人讥讽和污蔑，你只能走自己的路，让他们说去吧。当然，一名合格的信士，无论走到哪里，无论处于什么样的环境中，与人为善的本色不变。

有信仰的人既不会自找烦恼，也不会给别人制造麻烦。在易思俩目看了，一个人对自己好，就是约束自己的言行；对别人好，就是不打扰别人的生活。真主没有把哪个人造成完美无缺的，却给每个人以独特的优点和特质。所以，真正有信仰的人，不是指责别人的缺点和不足，而是用美德感化自己所接触过的每一个人。

信仰建立在品德之上，并非在血缘关系之上。真主说：“他们在拜中是恭顺的，他们是远离谬论的，他们是完纳天课的，他们是保持贞操的……因为他们的心不是受谴责的；此外，谁再有所求，谁是超越法度的——他们是尊重自己所受的信托和自己所缔的盟约的，他们是谨守拜功的；这等人，才是继承者。”（23：2—10）

文/马石头