周易第四十六卦
升
地风升 坤上巽下
积小成大之象 拼搏得益之意
第四十六节升卦第四十六（下巽风上坤地~地风升卦）
《升》卦()，由下巽()上坤()组成,卦形作“”，象征“上升”。上卦“坤”为地,下卦“巽”为风，又有“木”之象：地中生出树木，节节向上，喻示“上升”之义。全卦指明事物顺势上升，积小成大的道理。
一
“经文”升①：元亨②，用见大人,勿恤。南征吉。
“译文”升卦象征上升：非常亨通,得到君王大人的提携任用，不必忧虑,向南方进发必获吉祥。
“注释”①升：卦名。本卦为异卦相叠(巽下坤上)。外卦为坤，坤为地;内卦为巽，巽为木。木植于地，由小到大，由低到高，年年生长，所以卦名曰升。②元，大。亨，亨通。
“解读”《序卦传》说：“萃者聚也。聚而上者谓之升，故受之以升。”大意是说物积聚必增高，增高必向上，所以“萃”之后就是“升”。其次从卦体方面来看。升卦下体为巽为木，上体为坤为地，木在地下，必然要日渐生长增高，这是事物发展的自然规律。难怪升卦卦辞十分吉利。事物处在按照客观规律必然要上升的阶段，当然是非常亨通的。从人事的角度来看，贤者处在上升阶段，自己的才智、道德得到很大发展，必然能得到国家的任用,没有志不得遂的忧虑，这时只要勇往直前去开创全新的事业，必获吉祥。升卦卦辞确实给人一种顺畅无忧、蓬勃向上的感觉，使我们充分体会到幼苗破土而出，成长为栋梁之材的喜悦。可见《周易》的作者对顺从客观规律的上升给予了无限的寄托和良好的祝福。
“经文”《彖》曰：柔以时升①，巽而顺，刚中而应，是以大“亨”②，“用见大人，勿恤”，有庆也。“南征吉”,志行也。
“译文”《彖传》说：以柔顺之道适时上升，入乎情理顺乎自然，阳刚居中而能上应于尊者，所以非常亨通。得到王公大人的提携任用，不必忧虑,说明此时上升必有福庆；向南方进发必获吉祥，说明上升的心志得以畅行。
“注释”①柔以时升，升卦的初爻为阴爻，为柔，第四、第五、第六爻均为阴爻，这种结构有阴爻逐次上升之像。②“巽而顺”三句，本卦上卦为坤，坤义为顺；下卦为巽，巽义为逊,所以谦逊而又和顺是升卦的义蕴。九二阳爻，为刚，居下卦中位，所以说“刚中”。六五阴爻，为柔。居上卦中位，与九二为同位之爻，刚柔相应。象征君臣各守其位，互相和应。这些卦、爻之象综合起来就是升卦的卦象。它的哲理的社会的意义则表现为升。因其象征着不断发展，所以前途远大,功业完满。亨，完美。
“解读”升卦是柔顺之道适时上升。所谓适时，就是依据具体条件可以升则升，不可以升则不升。《彖传》所说的“柔以时升”，正是阐述这个道理的。“巽而顺”则是以上下卦体来进一步解释“柔以时升”的道理。升卦下体巽，其卦德为人；上体坤，其卦德为顺。“巽而顺”是说上升之道要入乎事物的情理，顺乎客观条件，也就是说要“以时而升”，如果不合乎事物的情理违背了客观条件就不能升。刚爻也好，柔爻也好，或者是其他事物也好,只要是顺势而升，“以时”而升，就是符合事物的发展规律，必然是亨通无碍。《彖传》“是以大亨”就是对这几句彖辞的总结之语。
“经文”《象》曰：地中生木，升。君子顺德，积小以高太。
“译文”《象传》说：本卦外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。可见木植于地中，是升卦的卦象。君子观此卦象，从而遵循德义，加强修养从细小起步，逐步培育崇高的品德。
“解读”升卦巽下坤上，巽为木，坤为地，地中生木，以微至著，故象征上升。由幼小细嫩的树苗长成枝繁叶茂的大树，这是一个日积月累、从容积渐的过程。君子观此卦象，认识到在进德修业方面，既要顺行其美德,不躁不逆，以时而行，又要从一点一滴去积累，然后才能从微小上升至高大。苟子说得好：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德,而神明自得，圣心备焉、故不积跬步,无以至千里；不积小流，无以成江海。”
二
“经文”初六：允升，大吉①。
《象》曰：允升，大吉，上合志也。
“译文”初六：宜于上升，大为吉祥。
《象传》说：宜于上升大为吉祥,说明初六上承二阳与其升进之志相合。
“注释”①允：当，宜。
“解读”如果说升卦卦体有地中升木之象，那么初六就是木之根。《彖传》说“柔以时升”，其起点就是初六。树根吸收了地中的养料和水分，自然要向上生长，这是事物发展的必然规律。初六有此喻象，说明他正处于上升的良好时机，所以爻辞说初六“允升,大吉”。这一点《象传》已作了解释：“允升大吉，上合志也。”初六虽与六四无应，但与九二、九三两阳爻则皆有应，初六本身得地气之滋养，有蓬勃的生长力，又上承二阳，与其合志俱升，哪里还会有什么阻碍?
三
“经文”九二：孚乃利用禴，无咎①。
《象》曰：九二之孚，有喜也。
“译文”九二：只要心怀诚信，即使是简薄的祭祀也利于献享神灵，没有咎害。
《象传》说：九二心怀诚信，必将带来喜庆。
“注释”①禴，春祭名。
“解读”萃卦六二有孚于上，是表示自己与九五“聚以正”，是以诚信为本，而不是为私利拉帮结派，所以彼此互相信任，免去厚礼虚文。升卦的九二有孚于上则是为了求升。本来九二刚中而应六五柔中，上升已是没有问题，《彖传》也说“巽而顺，刚中而应，是以大亨”，但九二极有修养，考虑到以阳刚之臣事柔弱之君，要避免六五柔君的疑虑，因此特别注意用至诚之心感通六五而不用文饰，如同祭祀，“孚乃利用禴”。九二能做到这些当然可得“无咎”。这主要是因为九二居中，刚居柔位，刚柔相济，所以能把事情办好。九二心存诚信，以此而升，必能遂愿，故《象传》言“九二之孚，有喜也”。这里的“有喜”，就是《彖传》所说的“用见大人，勿恤，有庆也”之“有庆”。九二以至诚之心求升于上，必被六五这位君王大人所任用，如此则不必再有担忧，可以放手去干一番大事业了，故去“有喜”、“有庆”。
四
“经文”九三：升虚邑①。
《象》曰：升虚邑，无所疑。
“译文”九三：上升顺畅如入无人之邑。
《象传》说：上升顺畅如入无人之邑，说明九三果敢而无所疑虑。
“注释”①邑，城邑。“解读”阳为实，阴为虚，九三以阳刚之才应于上六，升进于坤，故以“升虚邑”为喻，言九三迅速上升，如入无人之邑。九三勇于前进，无所畏惧，比九二要爽快得多，所以上升之时畅通无阻，如“升虚邑”，连《象传》也说九三“无所疑也”。九三与九二的时位不同。九三刚居刚位，有果断行事的素质，又应于上六，而上六对九三并无猜忌，有果敢前进的客观条件。但九三的优势同时也成了其不利因素，以刚居刚，刚过头了，所以其前途吉凶如何，难以断定，全看他今后能否把握住自己了。
五
“经文”六四：王用亨于岐山①。吉，无咎。
《象》曰：王用亨于岐山，顺事也。
“译文”六四：君王在岐山祭祀神灵，吉祥，没有咎害。
《象传》说：君王在岐山祭祀神灵，说明六四顺应物之情势以行事。
“注释”①亨，即享字，祭祀。_岐山，西周境内的地名，在今陕西岐山县东北。据李镜池说，享祭歧山，可能是指太王迁于岐山时事，也可能指文王迁于丰之前的事。
“解读”六四有自己的苦衷。升卦六五为至尊之君位，六四身为六五之近臣，不能再有官职和地位的升进，若再升就有逼上的嫌疑，但处在上升之时，六四不能无所作为，这就有了矛盾。好在六四柔顺得正，能妥善处理自己的地位与升进之间的矛盾。六四之升全在于一个“顺”字，一切行事皆顺应事物的发展规律，下顺民之进,上顺君之升，将自己的赤诚之心上达于六五，这就是升了。能做到这一点,就可以获得吉祥，而必无咎害。爻辞正是此意。岐山在西周境内，殷末“三分天下有其二，以服事殷”的周文王，为了表示自己顺服于殷的心意，只祭享境内的岐山而不敢称王去祭天。
六
“经文”六五：贞古，升阶①。
《象》：贞吉，升阶，大得志也。
“译文”六五：守持正固可获吉祥,登上台阶以就尊位。
《象传》说：守持正固可获吉祥,登上台阶以就尊位，说明六五大遂上升的心志。
“注释”①升，登。阶，梯。升阶,犹言拾级而升。
“解读”“升阶”意为登上台阶就天子之位。升卦由初六始升，到六五升至尊位，大遂其上升之志，故《象传》亦言六五“大得志也”。但六五乃阴柔之质，必须守持正固才可得“吉”，才可“升阶”，所以爻辞先诫之以“贞吉”。“贞吉”之诫语真是用心良苦。六五作为柔君，须得九二阳刚辅助才可刚柔相济，创立“升阶”之大业。但六五须坚守此道，不可犹疑，若对九二这样的贤臣信而不笃，用而不终，则不会得“吉”，“升阶”之志也不可能实现。
七
“经文”上六：冥升，利于不息之贞①。
《象》曰：冥升在上，消不富也②。
“译文”上六：昏昧而升，利于不停息地守持正固。
《象传》说：昏昧而升，高居极位，应尽力自我消损，使之不满盛。
“注释”①冥，昏昧。②消：消损。富：势位满盛。
“解读”上六以阴柔上升于穷极之地，不懂得升极必降的道理，是昏昧不明者，所以上六之升是“冥升”。既是“冥升”，应有凶咎，但爻辞不言“凶”,却说“利于不息之贞”，看来上六若能固守于此，不再生息上升，还是可以免咎的。所以《象传》说：“冥升在上,消不富也。”要求上六不以势位满盛自居，而是要自我消损，使之不“富”、不满盛。否则，若继续生息，就要由升而转向其反面。
“商界活用”
贝尔特拉摩公司的成功秘诀
“允升，大吉”暗示我们，在经商时，要从小事做起，因为良好的商誉是一点一滴地积累起来的。贝尔特拉摩公司就注意从小事做起，结果赢得了广大顾客的信任，生意越来越红火。贝尔特拉摩公司是美国的一家颇有名气的公司，实力十分雄厚。贝尔特拉摩公司就是通过许多小事得到了顾客的终生信任，从而为自己拉来许多回头顾客。如在美国加州的门罗公园旁边的一家贝尔特拉摩公司的酒店,就能很好地说明这一点。有一天，一位消费者来到该酒店打算买一箱酒，以备办公室开晚宴用。在柜台边，消费者递给售货员一张美国运通公司信用卡。运通公司的办事机构正忙于别的工作，一时只有令人心烦的忙音，售货员在电话上花费了三四分钟的时间，才获得公司对信用卡的证实。售货员把信用卡还给消费者，随手从柜台的糖果盒取出一枚5美分一条的薄荷口香糖放入食品袋中，并说：“实在抱歉，耽误了您的宝贵时间。要知道，我们非常看重您的惠顾。希望您不久再次光临。噢，祝晚会成功!” 很明显，美国运通公司电话占线并不是售货员的过错，但售货员主动把这个责任承担起来，他也不评判美国运通公司到底如何，更不发脾气，而是自己主动向因占线而久等的消费者道歉。事后，这位消费者深有感触地说道：“他赢得了我们终生的信任!我们今后会毫不犹豫地继续走向那个‘售货员赠5分钱糖果的商店’去购买东西。” 像这样的小事在这个店里时常发生。就这样，对这家商店产生好感的顾客越来越多，这家商店的销售额也因此不断上升。像这样的分店在贝尔特拉摩公司随处可见。这一提供优质服务的做法并不需要技术推动，但却能让公司在市场营销中获得持久的优势。“处世活用” 宝剑配英雄，明珠待佳人 升卦的总立意，就是有了好东西,去打识货人。你可以有一个发明，或者有一个发现，最重要的是你修炼出一个好的自己，那么，你必须去寻找能够欣赏你这个人或者欣赏你的货的人。“升，元亨，用见大人，勿恤。南征，吉”。用见大人是指得到了有权威的人的承认，也就容易得到社会公认。社会上的人们对人对货的鉴别能力有局限性，因为他们倾向于相信权威的鉴定。有个名叫哈维的科学家，他是人类第一个发现血液循环的人。但是他的发现不被同行承认，他终于设法见到国王，在国王的理解和劫持下，他的血液循环理论得到了验证和公认。现在一有好东西，就找领导人题字，也就是“用见大人”之举。发明健力宝的人，先找到一个小酒厂的厂长，得到他的承认，便投资来生产。他们把健力宝送给国家体育队的运动员喝，被承认为运动饮料，此后大大发达起来。你是一个锦绣心肠的女性，就得去找一个能发现和欣赏你内心锦绣的男性，去找一个关怀自己、疼爱自己的男性。谁是权威？能公正地发现并且珍惜我的美点的人，就是权威。诸葛亮找了个据传说长得很丑的女人为妻，他是唯一发现此女的优美心性的男人，所以他获得了她全部的爱。
第36章 柔弱刚强
【原文】
将欲歙之①，必固张之②；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之：是谓微明③。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊④，国之利器不可以示人⑤。
【注释】
①歙：收敛，收缩。
②固：暂且，姑且。此章几个“固”均如此解释。
③微明：即微妙的道理。明，这里有高明、深远的意思。
④脱：离开。
⑤利器：有几种说法：一是指权道，二是指赏罚，三是指圣智仁义巧利。
【译文】
想要收拢它，必先扩张它；想要削弱它，必先让它强大；想要废除它，必先推举它；想要夺取它，必先给予它。这是一种微妙高明的道理。柔能胜刚。鱼儿不能离开池渊，国家的利器不可以轻易向人展示。
【导读】
矛盾双方可以互相转化，为人应明白以退为进，柔弱胜刚强的道理。
【解析】
本章主要讲了事物的两重性和矛盾转化辩证关系，揭示了自然界运动变化的规律，同时，老子还以自然界的辩证法比喻社会现象，目的在于引起人们的警觉注意。这种观点贯穿《道德经》全书。何事物在其发展过程中，都会走到某一个极限，这时，该事物就会朝着相反的方向发展变化。本章旨在借物极必反的道理，教人以柔弱自处，回归大道的本源。
大道无言无为，无形无象，但是它却存在于有形的万物之中。世间万物行事时依循自然规律，有生就有死，有好就有坏，所以我们的有形世界所制定的法律，就是相对因果律，矛盾的双方相互转化、互为生灭，谁也无法改变。而大道却与这个完全不同。大道本身是没有等级，因此，只要合于大道，万物也就不会有等级了。倘若不合于大道，就一定会有等级，而且还会朝着自己所追求的事物的反面变化发展。
“将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之”，在本章的前四句之中，老子具体分析了事物的发展情况，这几句话贯穿了老子物极必反的辩证法思想。在以上所讲的翕与张、弱与强、废与存、夺与予这四对矛盾的对立统一体中，老子宁可居于柔弱的一面。在对人与物作了深入而普遍的观察研究之后，老子认识到，柔弱的东西里面蕴含着内敛，往往富于韧性，生命力旺盛，发展的余地较大。相反，看起来似乎强大而刚烈的东西，由于它的显扬外露，往往失去发展的前景，因而难以维持长久。在柔弱与刚强的对立之中，老子断言柔弱的呈现胜于刚强的外表。
我们知道，大道是无言的、无形的、无声的，它无处不在。大道对于我们的控制，我们能够意识到，但是无法感觉到，这正体现了大道的平凡之处。而它不以声色相诱惑，不以名利作引诱，不以武力相威胁，一切都是自然而然的，这使得我们不得不遵循它的原则，投向它的怀抱，得到永久的安详和平静，永远不会受到伤害，这正是大道的伟大之处。大道之所以伟大，是因为它的平凡，而这才是老子所说的大道的根本，也就是无为而无所不为的真谛。如果治理国家的人能够掌握大道的根本，能够效法大道无为而无所不为的做法，那么就无须用各种手段来笼络人心，费尽心机地控制他人了。于是，人们为了能够过上平静而安定的生活，必定会自然而然地投向他、归顺他。
王弼《道德经注》
将欲除强梁、去暴乱，当以此四者。因物之性，令其自戮，不假刑为大，以除将物也，故曰“微明”也。足其张，令之足，而又求其张，则众所歙也。与其张之不足，而改其求张者，愈益而己反危。
利器，利国之器也。唯因物之性，不假刑以理物。器不可睹，而物各得其所，则国之利器也。示人者，任刑也。刑以利国，则失矣。鱼脱于渊，则必见失矣。利国之器而立刑以示人，亦必失也。
要除掉强横凶暴，应当用上面四种方法。利用事物的本性，让它们互相削弱，不使用刑罚是最关键的，以它自己的性质将它自己除掉，所以叫微妙明通。膨胀得特别厉害，让它更加充足，它就会再膨胀，而它周围的就会不满而限制它。如果膨胀的程度有限，则越让它膨胀，自己越危险。
利器，是指有利于国家的工具。做事只能因循事物的本性，不用刑罚等手段处理、干预事物。那些有利于国家的工具不可以被百姓看到，只凭借这些工具的威慑力，让事物各得其所，这些工具就是国家的有利武器。被人们看到了，就是由于滥施刑罚。用刑罚来治理国家，就错了。鱼离开了水，肯定要受损失。有利于国家的工具通过刑罚展现给了百姓，也肯定要受损失。
苏辙《老子解》
未尝与之，而遽夺则势有所不极，理有所不足。势不极则取之难，理不足则物不服。然此几于用智也，与管仲、孙武何异？圣之与世俗，其迹固有相似者也。圣人乘理，而世俗用智，乘理如医药巧于应病；用智如商贾，巧于射利。
圣人知刚强之不足恃，故以柔弱自处。天下之刚强方相倾相轧，而吾独柔弱以待之。及其大者伤，小者死，而吾以不校坐待其弊，此所谓胜也。虽然，圣人岂有意为此以胜物哉？知势之自然而居其自然耳。
之前没有给予，突然就去夺取，形势还没到非夺不可的程度，理由也不充分。形势不达到一定程度，夺取就会比较困难，理由不够充分，难以让别人信服、顺从。然而这和使用智谋差不多了，与管仲、孙武有什么差异呢？圣人的手段和世俗的手段，表现还是有相似之处的。圣人利用规律，而世俗利用智谋，利用规律就像医生巧妙地辩证施治；用智谋就像商贾，巧妙地谋取利益。
圣人知道刚强是不足以用来凭借的，所以自己保守柔弱的状态。天下刚强的事物互相争夺、互相攻击，而我独自以柔弱的状态对待。等到大的伤、小的死，我以固守的姿态坐收渔翁之利，这才叫胜利。虽然这样，圣人哪里会有意这样做来战胜别人呢？知道形势的自然发展方向就顺应这个方向。
鱼之为物，非有爪牙之利足以胜物也。方其托于深渊，虽强有力者莫能执之；及其脱渊而陆，则蠢然一物耳，何能为哉？圣人居于柔弱，而刚强者莫能伤，非徒莫能伤也，又将以前制其后。此不亦天下之利器哉！鱼惟脱于渊，然后人得制之，圣人惟处于柔弱而不厌，故终能服天下。此岂与众人共之者哉！
鱼作为生物能够保护自己，不是因为爪牙的锋利能够战胜别人。当它在深水里的时候，再强有力的也不能抓住它；当它脱离了深水，来到陆地，就成为行动蠢笨的东西了，还能做什么呢？圣人安守柔弱的状态，而刚强的事物不能伤害他，不是因为伤害不了，而是还有其他东西限制他。这不能作为天下的利器吗？鱼只有脱离了深水，这样之后人才能抓到，圣人安于柔弱的状态而不腻烦，所以最终使天下顺服。这怎么能与众人分享呢？所以说利器不能够展示给别人。
【经典解读】
本章思想贯穿着以弱胜强，以退求进的思想。在对世事深入长期的观察基础上，老子认识到，那些看起来似乎强大刚强的东西，由于显扬外露，往往蕴含着危机，不能长久;而那些看似柔弱的事物，却因为具有充分的发展空间而充满活力。在柔弱与刚强的对立之中，柔弱往往能够战胜刚强最后脱颖而出。所以,守下、守辱、不争才是真正能够长久的。
要完成一件事也是如此，想要削弱对手，可以先让它强胜，从而使其自满;想要夺取什么，可以先给予对方，使它自大;想要废弃什么，可以先兴盛它，使之麻痹。勾践想要报复吴国，就竭力侍奉夫差，让他骄傲自大，北上争霸，最后给其致命一击。汉宣帝想铲除霍氏家族，就先封其高官厚禄，以麻痹他们。司马懿想除掉曹爽，就隐退装病，最后趁曹爽出城，将其一举铲除……这样的事例历史上数不胜数。只有知道，以退为进，以舍为得,以弱求强，以不争而争的道理，才能够永远保持活力，永远不会被淘汰。
【哲理引申】
老子所说的“将欲取之，必固与之”，很多时候被理解为权谋诈术，历史上的确有很多这样的事例，比如晋献公假途灭虢，通过贿赂虞国而最终灭掉了虞、虢两国；秦惠王通过石牛引诱蜀王，最终取得了蜀地;韩氏、魏氏，故意示弱,使智瑶更加骄傲，最终灭亡了他……但权谋诈术，大多是后人附会老子言论，并非老子真实思想。老子讲道德，最根本的就是让人放弃巧诈，心存善念。本节所说的这几句话，也正是如此，只要不怀着奸诈的心去揣测它们，就很容易发现它们在生活之中的深刻道理。
“将欲取之，必固与之”，并非教人们采用先予后取的方式骗取什么，夺得什么，而是告诉人们，只有先予，也就是付出，才会有取，也就是得到回报。世上之事无不如此，你想欣赏美艳的花朵，就要给它浇水、松土；你想收获甜美的果实，就要为它修枝剪叶；你想得到别人的支持，就要给别人一些报酬；你想受到别人的尊重、感激，就要懂得为他人付出，替他人着想。
很多人从来不想着给他人什么，却不断希望别人帮自己，为自己效力，这是不太可能的，除非别人是你的父母，真心愿意为你付出而不求回报。楚汉相争的时候，刘邦和诸侯约定在垓下共同攻打项羽，结果到了约定时间诸侯都没有到来，刘邦自己进军反而被项羽打得大败，落荒而逃。刘邦十分生气，对身边的谋士们骂道:“韩信、彭越这些无信的小人，和我约好了攻打项羽，到了约定时间却背信弃义，没有一个到来的!”这时，张良、陈平等人对刘邦说道:“大王不必抱怨，他们不来本是常情。”刘邦不解，张良等人解释道:“大王想凭借着这些人夺取天下，如今天下眼看就要平定了，您拥有这个天下，而他们却没有得到什么明确的好处，您想让他们尽力，却没有分享给他们利益，他们怎么会来呢?陛下若能与之共分天下，这些人当可立招而来。否则最终成败，尚不可知。”刘邦大悟，于是下令明确把陈地以东至沿海的地盘划封给齐王韩信;把睢阳以北至谷城的地盘划封给梁王彭越，其他诸侯也都得到了好处。果然，不久以后，这些诸侯纷纷带兵到来，同刘邦一起消灭了项羽。
领导者管理企业、建功立业的过程中要懂得分享、付出，普通人在普通生活中亦当如此。很多人常常感叹自己运气不好，没有别人那么多收获，其实,在羡慕别人的收获之前，最该想的是别人的收获难道是平白无故的吗?自己想要收获，是否也曾经像别人那样付出过呢?一个经常帮助别人的人，才会在意想不到的时候得到别人帮助;一个习惯于施与的人，才会在困难的时候有很多人愿意回报他。世间没有平白无故的恨，也没有那么多平白无故的爱，“欲取先予”，你只有付出过，给予过，才会得到应有的回报，这也就是人们常说的“好心才会有好报”。
有一个企业家，因为经营出现了些问题，资金无法周转，竟然陷入了走投无路的境地。他甚至想到了自杀来逃避问题，可没想到在关键时刻，一个陌生的投资者向他的企业投入了一大笔钱，帮助他成功地渡过了难关。企业家认为自己幸运极了，对那位投资者也十分感激，事后带着厚重的礼物去探望恩人。企业家说了一大堆感激的话，对方却告诉企业家，其实他只需要感激自己就行了，企业家不知何意。
那位投资者告诉企业家，自己曾经十分贫困，上大学时险些因为没有钱而退学，在绝望之中却意外得到了一笔助学金，最终完成了学业。可以说，正是这笔助学款让他改变了自己的人生，取得了今天的成就。这时，企业家才恍然大悟，多年以前，自己的企业盈利丰厚,的确经常向同城的大学捐赠一些助学资金，没想到这些无意的举措，竞然在这么多年以后，挽救了自己的企业，挽救了自己的人生。在感慨之余，他们也都了解了，付出就一定会有回报的道理。企业家渡过困难以后做的第一件事就是恢复以前向社会捐款的传统，因为他知道，善意的付出一定会有善意的回报，与社会分享利益，是件受益无穷的事。
老子说的“欲取先予”，关键在于“予”，而不是“取”。一个人要想成功，要想得到好运，就必须懂得分享、付出，做一个博爱的人，而不是自私自利的人。
《论语》述而篇0736句
【本篇引语】
本篇共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
【原文】
子曰：“奢则不孙①，俭则固②。与其不孙也，宁固。”
【注释】
①孙：同逊，恭顺。不孙，即为不顺，这里的意思是“越礼”。
②固：简陋、鄙陋。这里是寒酸的意思。
【译文】
孔子说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会寒酸。与其越礼，宁可寒酸。
【评析】
春秋时代各诸侯、大夫等都极为奢侈豪华，他们的生活享乐标准和礼仪规模都与周天子没有区别，这在孔子看来，都是越礼、违礼的行为。尽管节俭就会让人感到寒酸，但与其越礼，则宁可寒酸，以维护礼的尊严。
国际劳动妇女节
基本信息
中文名：国际劳动妇女节
英文名：International Women's Day
别称：国际妇女节、三八节、三八妇女节
节日时间：每年3月8日
节日类型：国际节日
流行地区：全世界
节日起源：机构设定
节日活动：举行纪念\三八\节活动
节日意义：妇女争取男女平等
设定地点：美国
设立机构：联合国
设定时间：1975年
代表人物：克拉拉•蔡特金、何香凝
描述
国际劳动妇女节的全称是“联合国妇女权益和国际和平日”，在中国又称“国际妇女节”、“三八节”和“三八妇女节”。从1909年3月8日，美国芝加哥妇女争取“男女平等”游行集会以来，至今已走过了百余年历程。中国妇女和世界各国妇女一样，都为国家独立、解放、革命、建设作出了巨大贡献和牺牲，为世界和平和人类发展进步做出了巨大贡献和牺牲。涌现出了数以万计的巾帼英雄和“三八红旗手”。党和政府为维护保护广大妇女的合法权益，制定了较完善的法律法规和规章制度。
中文名: 国际劳动妇女节,
英文名: International Women's Day,
别称: 国际妇女节、三八节、三八妇女节,
节日时间: 每年3月8日,
节日类型: 国际节日,
流行地区: 全世界,
节日起源: 机构设定,
节日活动: 举行纪念\三八\节活动,
节日意义: 妇女争取男女平等,
设定地点: 美国,
设立机构: 联合国,
设定时间: 1975年,
代表人物: 克拉拉•蔡特金、何香凝
妇女节产生起源是怎样的？
在联合国介绍国际妇女节的网页上，把“三八”国际妇女节的起源归因于20世纪初期一系列的女权运动大事，这些事件包括：美国社会党人在1909年将2月28日定为全国妇女日；1910年，第二国际哥本哈根会议上以蔡特金为首的来自17个国家的100余名妇女代表筹划设立国际妇女节，但未规定确切的日期；1911年3月19日，奥地利、丹麦、德国和瑞士等国有超过100万妇女集会庆祝国际妇女节；1913年2月的最后一个周日，俄罗斯妇女以举行反对第一次世界大战示威游行的方式庆祝了她们的国际妇女节；1914年3月8日，19世纪女权主义者抗议罢工游行示威欧洲多国妇女举行反战示威游行；为纪念在一战中丧生的近200万俄罗斯妇女，1917年3月8日（俄历2月23日）俄罗斯妇女举行罢工，拉开了“二月革命”的序幕，4天后，沙皇被迫退位，临时政府宣布赋予妇女选举权。可以说，正是上世纪初这一系列发生在欧洲和美洲的女权运动共同促成了“三八”国际妇女节的诞生，而不是人们想当然的“国际妇女节”只是国际共产主义运动的遗产。
妇女节各国都以什么形式开展？
联合国从1975年国际妇女年开始，每年于3月8日举办活动庆祝国际妇女节，“三八”国际妇女节已经成为了联合国的纪念日。
在西方国家，国际妇女节的纪念活动在20世纪二十年代一直正常举行，虽然后来一度中断，但60年代西方女权运动再次兴起后又逐渐恢复。
每逢“三八”国际妇女节来临，各国妇女组织和女权活动家努力推动妇女权利进入国家、区域和国际人权领域的重要议程，提示国际或国家关于对妇女议题的性别盲点。她们鼓励和组织妇女们分享个人的经历，讨论色情文化、托儿所、性骚扰、强奸、家庭暴力（如殴打妻子、虐待儿童）等问题，督促一些重要的政府网站反映妇女生活与工作状况的调查与报告文件，采取制定相关政策。
2023年03月08日
农历兔年二月十七
周三
第3216天
睿见、前瞻、实用
早读分享
根据国务院关于提请审议国务院机构改革方案的议案，证监会调整为国务院直属机构，划入国家发改委的企业债券发行审核职责
组建国家金融监督管理总局，不再保留银保监会。重新组建科学技术部，加强科学技术部推动健全新型举国体制等职能。组建国家数据局，负责统筹推进数字中国、数字经济、数字社会规划和建设等。(根据国务院关于提请审议国务院机构改革方案的议案，中央国家机关各部门人员编制统一按照5%的比例进行精减。金融管理部门工作人员纳入国家公务员统一规范管理，执行国家公务员工资待遇标准)。
国家市场监管管理总局局长罗文:今年要重点抓好四个方面的工作
提升常态化监管水平，要在数字经济、民生保障等重点领域加强市场竞争状况评估，强化预防性监管，尤其是要综合运用行政指导、行政约谈、行政处罚等手段，帮助企业提高合规管理水平，及时纠治竞争违法行为，严格规范公正文明执法。
海关总署：1-2月，进出口总值6.18万亿元，同比下降0.8%
其中，出口3.5万亿元，同比增长0.9%；进口2.68万亿元，同比下降2.9%；贸易顺差8103.2亿元，同比增加16.2%。东盟、欧盟、美国和日本为我国前四大贸易伙伴，分别进出口9519.3亿元、8510.9亿元、7029.8亿元和3449.2亿元；分别增长9.6%、下降2.6%、下降10.6%和下降5.7%。
住建部部长倪虹7日表示，现在对房地产市场的企稳回升充满信心
要稳住房地产，就要坚持精准施策，一城一策，大力支持刚性和改善性的住房需求，提振信心。今年计划改造5万个以上老旧小区，为它们加装电梯、充电桩等。
离岸人民币（CNH）兑美元北京时间05:59报6.9939元，较周一纽约尾盘跌441点
中国2月外汇储备为31331.5亿美元，前值31844.6亿美元。中国2月末黄金储备报6592万盎司(约2050.34吨），环比增加80万盎司（约24.88吨），为连续第四个月增持黄金。
欧盟4月份将首次以买家俱乐部的身份集体采购天然气
欧盟寻求降低能源价格之际，计划下个月首次以买家俱乐部的身份进入全球市场购买天然气。欧盟委员会副主席Maros Sefcovic表示，初步估算显示，欧盟27个成员国和三个邻国未来三年的需求总量预计为240亿立方米。在4月份启动招标后，欧盟预计将在6月份左右与供应方签订首个合约。供应方包括美国、中东和非洲等地。
美联储主席鲍威尔周二在参议院半年度货币政策证词中表示，利率峰值可能高于先前预期，必要时准备加快升息步伐
白宫官员在一场能源会议上对媒体证实，在经历了数月僵局后，美国终于开始放行从中国进口的太阳能电池板。
沙特外交大臣:沙特致力于稳定石油市场，能源部长认为今年不需要改变产量；有关阿联酋与沙特关系分歧的报道常常被夸大
欧佩克秘书长盖斯表示，欧佩克当前致力于石油市场稳定，避免价格过度波动。＃ EIA预计2023年布伦特价格为82.95美元/桶，此前预期为83.63美元/桶。
今日共有3只新股申购，为宏源药（301246）涛涛车301345）泓淋电力301439)
周二，上证指数报3285.10点，下跌1.11%；深证成指报11608.58点，下跌1.98%；创业板指报2383.73点，下跌1.97%。总体上个股跌多涨少，超4500只个股下跌。两市合计成交9326.44亿，较上个交易日缩量182亿。盘面上，贵金属、油气、ST板块、银行等板块涨幅居前，CPO、通信设备、国防军工、大基金持股等板块跌幅居前。北向资金全天净卖出1.88亿元。
仙言潮声
十八似花，八十是果；人生一途，位置不同，风景各异。只要笑着走，我们路过的地方，都有醉人的芳华！
美好的一天从欢度“女神节”开始！
经典诵读
方过授衣月，又遇始裘天
——（宋）陆游《立冬日作》
注解：立冬日到，刚过了添衣的九月，又迎来了穿皮裘棉衣的的十月。
朴素而天下莫能与之争美
——《庄子·外篇·天道》
注解：保持淳厚素朴的天性，天下就没有什么东西可以跟他媲美。
早安人民
时间是公平的，你是懒惰还是努力，时间都会在日积月累中，慢慢给出属于你的答案。珍惜时间的人，必将为时间所珍惜。新的一天，早安！
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