（山哥聊情感，图片来自网络）
01
莎士比亚说：不如意的婚姻好比是座地狱，一辈子弟争鹅斗，不得安生，相反的，选到一个称心如意的配偶，就能百年谐和，幸福无穷。
婚姻需要选对人，需要遇到最正确的那一个，而不是最好的那一个，只有适合的才是最好的。
然而，茫茫人海，想要找到一个适合自己的人，真的很难。
这个时代的婚姻，其实很脆弱，经不起多少风雨和挫折。有很多年轻的小夫妻，可能在生活当中，只是因为一件小事，甚至是一句话，就成为离开对方的一个理由和决定。
有人给婚姻下的定义是，基于爱情基础上的契约关系。
但放眼当下的爱情，快餐式爱情，已经颠覆了我们对传统爱情的理解，乃至成为一种备受追捧的时尚。
为此，以快餐式爱情为基础的婚姻，上演闪婚闪离的婚姻闹剧，也就屡见不鲜、不足为怪。
而且，在时下的婚姻生活当中，经常背弃契约精神的人也并不在少数，那些在婚姻庆典上，在众目睽睽之下脱口而出的爱的承诺和铮铮誓言，往往在两个步入婚姻之后，在弟毛蒜皮的琐碎与缠绕中，逐渐忘得一干二净。
在现实的感情漩涡里，有人因为拒绝不了诱惑，而去以身试险；有人因为一时喜新厌旧，而出卖了自己的良心。
外遇、婚外的情，如洪水猛兽，让现代的人婚姻生活，正面临前所未有的破坏和挑战，让受害者们时时困惑和痛苦。
02
莎士比亚说过，草率的婚姻少美满。
事实上，生活里那些不能够收获幸福和长久的婚姻，确实和自己当初在婚恋选择上的过于盲目，或者过于乐观不无关系。
婚姻是一种选择，只有那些可以做出正确选择的人，才可能有资格享受婚姻带给自己的幸福与温暖。
所以，选择是一种能力，更是一种智慧，因为选择常常是一把双刃剑，选好了怎么都成，选不好就很容易误伤自己。
有人认为，两个人的婚姻，长久还是短命，是由两个人的三观决定的，三观相同的人，有共同的价值取向，如果再有点共同爱好，自然就能说到一起，聊到一起，就能让婚姻走得更长久。
不过，在山哥看来，两个三观不同的人，压根也很难走到一起去，也没办法在一起相处。当然，对于那些想步入婚姻的人来说，首先拥有共同的婚恋观非常重要，这是婚恋的基础，也是决定婚姻长久的关键。
《金婚》中佟志和文丽，为什么两个人吵了一辈子，除了两个人的个性差异外，可能也和彼此的婚恋观不同，不无关系。
文丽是个比较理想化，具有小资情调的女子，她喜欢读苏联情感小说，拥有属于自己浪漫的精神世界。
而佟志是现实主义者，更为追求婚姻的务实性和实用性，不懂浪漫，经常活在自己的世界里。
包括，他在当初追求文丽时，在写下的保证书里，写了那么多条，婚后却没有一条做得到。
难怪，文丽在婚姻里会经常歇斯底里，会经常会发火，会不断的抱怨，事实上，不光是生活琐碎和柴米油盐把她给磨的和逼的。
两个人之所以不断争吵，也是从两个人的婚恋观不一致就开始了。
03
古罗马哲学家绪儒斯说：婚姻的持久靠的是两颗心，而不是双方的肉体。
那么，两颗心是什么？
是彼此的惦记和在乎，是相互的爱和陪伴，而要达到这样的情感高度，又靠的是什么呢，是让人惊心动魄和难以割舍的爱情吗？
这恐怕是不行的，爱情常常是短暂的，越是惊心动魄的爱情，越是如此，稍纵即逝。那幸福长久的婚姻究竟靠什么来维系呢？
靠的是“亲情”，这个世界上，唯一比较稳定和相对可靠的情感，无非就是亲情，只有亲情关系，才不计回报，不吝付出。
如果在婚姻当中建立亲情的纽带，这个婚姻必定是长久而稳定的，哪怕在婚姻当中充满了争吵，处处是矛盾，这都没有关系。
然而，残酷的现实是，我们通常很难接受夫妻沦为亲情关系，总是不遗余力的在婚姻中奢求爱情的无时无刻存在。
殊不知，当我们不断抱怨婚姻沦为亲情的那一刻，正是我们应该深感庆幸的，起码来说，这样的婚姻是不容易破裂的。
最怕的是，夫妻之间不念亲情，只顾追求虚无缥缈的爱情，最后，毁于一旦。要知道，真正的爱情，往往是在时间的发酵中，转换为了扯不断的亲情，难以割舍，深入骨髓。
所以，一桩婚姻能否长久，需要做对一件事：选择接纳两个人从爱情向亲情过度和转化的过程！
就像《金婚》中佟志和文丽，他们从年轻吵到年老，也曾闹过分居和离婚，但是为什么却谁也离不开谁呢？
除了那个年代的大环境的左右和影响外，还因为，他们一开始追求的是爱情，但是在爱情看似慢慢消逝的过程中，已然转换为两个人之间的一种亲情，彼此有了一堆孩子，相互有了牵挂，柴米油盐成了一种习惯。
这就是人与人之间感情当中，那份看不见的却又坚不可摧的亲情的力量！
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