顺治皇帝有言：“黄金白玉非为贵，唯有袈裟最难披。”由此形容出家修行之重要。

佛教也认为，出家乃精进大丈夫所为，一个人纵然有十世的帝王命，十世的状元命，都不一定有出家的缘分。

因此，人一旦为了追求心中的信仰与真理，甚至可以不顾一切付出所有，以换取来自内心的宁静自在。

例如江西上饶铅山章岩寺住持——释觉真法师就是其中一位。

 

释觉真法师是当代佛教界一位颇具传奇色彩的比丘尼，其人生轨迹与章岩寺的重建紧密相连。

在还没出家之前，她曾是北京某医院的妇科护士，后来在行医生涯中与佛结缘萌生出离之心，于是将一生奉献给佛教事业。

作为佛弟子，她一路谨遵佛陀教导，将弘扬佛法视为己任，为发展佛教不遗余力，呕心沥血，将随身所带的积蓄全部投入修建寺院当中，使荒废已久的古寺重见天日，祖庭法脉得以传承。

 

上个世纪六十年代，释觉真法师出生于黑龙江省的一户农家中，自幼善根深厚，懂事乖巧。

她出身穷困潦倒，饱受磨难，自小便体会人生疾苦，生活不易，好在父母万般照顾，用心栽培，才有机会接受知识教育。

在艰苦的环境中成长，她养成了勤俭节约的良好习惯，同时也激发了她对梦想的追求与实现。

高中毕业后，她如愿进入北京一所院校攻读护理专业，后来她顺理成章的成为了一名妇科护士。

在当时的年代，我国医学界人才紧缺，培养一个医学人才实属不易，对于大部分人来说行医是较为吃香的行业，而对她而言，行医的宗旨是救死扶伤，服务社会。

从事医学护理期间，她亲手服务过的患者不计其数，高洁的医德医风赢得众多家属赞扬，但由于长期护理患者，对生命的无常产生深刻领悟，引发对人生问题的思考与探索。

 

一次偶然的机会，她有缘接触到佛学，认为佛教经典所阐释的人生无常观很符合人生意义，从而对佛法的向往和追求。

1991年，因缘成熟之际，她弃医向佛，于北京檀柘寺剃度出家，由此结束了多年的医护生涯。这一转变既是个人对生命意义的探索，也体现了佛教“无常观”的实践。

从护士到尼姑的转变，她的选择遭到众多的不解与嘲笑，而她又何尝在乎世俗的眼光。她对外称：“出家人不是佛，不是圣人，“我们是在修行的路上啊”！

历经八年精进苦修，她自感机缘成熟，云游各地造访名山，随缘教化弘扬佛法，于1999年至江西上饶铅山章岩寺。

 

章岩寺始建于南唐时期，到清末完全损毁，至20世纪末已荒废百余年，曾被用于各种用途，寺中文物被破坏几乎无存。

 

觉真法师几人云游至章岩寺，亲眼目睹祖庭受损严重，内心百感交集，落泪涕零，于是在此停留脚步，发愿修建章岩寺传承香火法脉。

章岩寺修建初期极为困难，觉真法师和几个比丘尼每天露宿荒野，自力更生参与挖土、搬运建材等体力劳动，甚至自学泥瓦、木工、电工等技能‌。一步一个脚印，耗时15年才恢复寺院建筑群，使其成为当地名刹。

 

提及章岩寺的修建，觉真法师师徒几人倍感辛酸，没有住处，她们在野外搭帐篷住，度过一个又一个春秋；没有吃的，她们“农禅并重，自给自足”；没有金钱，她们种地攒钱…修建寺院缺乏大量资金，觉真法师把在俗家当护士所攒下的积蓄也全部投入其中。

让她们感到最艰难的是当时的山路并没有正式开通，建寺所需材料无法正常运达，她们只能从山下背到山上，期间都不知磨破了多少双鞋子，回忆起这段坎坷的人生经历，觉真法师师徒几人深感创业之不易。

 

看着沉寂已久的章岩寺一步一步走向复兴，祖庭香火得以延续，她们心中万分欣慰，寺里的一砖一瓦，一草一木都很熟悉，那都是她们用勤劳的汗水和智慧换取得来的。对于章岩寺的修建与发展，觉真法师声称一切都值得。

章岩寺修建工程圆满落成之后，觉真法师等人一如既往的秉持着清净简单的苦修作风，一向主张以平常心践行佛法‌，日常饮食朴素，寺院自种蔬菜，自给自足，对待布施粮食极为珍惜，连剩饭也坚持煮透食用，认为“每一粒米都来之不易”‌。

从护士到传奇的比丘尼，从救死扶伤到修复文化记忆，她只是以另一种方式回报社会，她将医者的悲悯转化为守护文明的坚韧，印证了“无常中见真谛”的佛理‌。章岩寺的重生不仅是建筑复原，更是一场跨越时空的精神修行。