冬至,古时又称冬节、亚岁,不仅仅是二十四节气中一个重要的节气,也是中国民间的传统祭祖节日,我国古代就很重视冬至,甚至有“冬至大如年”的说法。至今在我国澳门地区,仍沿袭古制,将冬至作为公众假期。从气候上来说,自冬至起“入九”,各地进入最寒冷阶段,同时冬至也是一年里黑夜最长的一天,此后,白天慢慢变长。在人文情感上来讲,因为气候寒冷,所以要有“消寒”的活动,自然少不了文人墨客饮酒赋诗,同时我国传统文化一直强调“阴极而阳生”,黑夜最长,意味着从这天之后,白昼将一天胜过一天,冬至到,春天也就不远了。

  诗圣杜甫曾写过三首冬至的诗,根据创作时间排序依次为:

至后

唐·杜甫

  冬至至后日初长,远在剑南思洛阳。

  青袍白马有何意,金谷铜驼非故乡。

  梅花欲开不自觉,棣萼一别永相望。

  愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉。

小至

唐·杜甫

  天时人事日相催,冬至阳生春又来。

  刺绣五纹添弱线,吹葭六琯动浮灰。

  岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅。

  云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。

冬至

唐·杜甫

  年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人。

  江上形容吾独老,天边风俗自相亲。

  杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。

  心折此时无一寸,路迷何处见三秦。

  这三首诗,写作年份非常接近,也都是杜甫客居他乡时的作品,从表达的情绪上来讲,中间的这首《小至》稍显乐观,而另外两首则饱含了他对于故乡的怀念和自身漂泊的感伤。三首诗中包含了冬至日文人的情绪:“愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”、“年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人”是天涯游子的思乡情切;“天时人事日相催,冬至阳生春又来”是相信明天会更好的乐观精神。从这三首诗中不难看出:冬至,对于古人而言,是一个和故乡联系紧密的特殊日子。

  白居易也写过三首冬至的诗:

邯郸冬至夜思家

唐·白居易

邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐,还应说着远行人。

冬至夜怀湘灵

唐·白居易

艳质无由见,寒衾不可亲。

何堪最长夜,俱作独眠人。

冬至宿杨梅馆

唐·白居易

十一月中长至夜,三千里外远行人。

若为独宿杨梅馆,冷枕单床一病身。

  白居易的诗词,一向以情感丰富著称,这三首诗,一首是独自在外的思家之作,一首是形单影只的思人之作,一首是客居异乡的感慨之作。白居易的诗与杜甫的诗同样是表达情感,但方式却不相同。杜甫意象更为宏大,写的不仅仅是他自己,而是写出所有异乡漂泊之人的心声;白居易的表述更为具体精准,很容易让读者带入场景而感同身受。不得不说细细品味,各有千秋,有此二位,真是中华诗坛之幸。

  冬至日在外漂泊而留下佳作的著名诗人不止杜甫和白居易,还有苏轼和杜牧:

冬至日独游吉祥寺

宋·苏轼

  井底微阳回未回,萧萧寒雨湿枯荄。

  何人更似苏夫子,不是花时肯独来。

冬至日遇京使发寄舍弟

唐·杜牧

  远信初凭双鲤去,他乡正遇一阳生。

  尊前岂解愁家国,辇下唯能忆弟兄。

  旅馆夜忧姜被冷,暮江寒觉晏裘轻。

  竹门风过还惆怅,疑是松窗雪打声。

  苏轼的诗一惯乐观积极,哪怕是冬至之日独自出游,但仍可笑着调侃自己,这其中蕴含的是大智慧和大胸怀。杜牧诗虽不如杜甫诗意象恢弘大气,但情绪饱满,末句“竹门风过还惆怅,疑是松窗雪打声”更是余音绵绵,意味深长。

  当然,有冬至日独行漂泊的时候,自然也有欢乐相聚的时刻,下面这两首词就是很好的表达:

满江红·冬至

宋·范成大

  寒谷春生,熏叶气、玉筒吹谷。新阳后、便占新岁,吉云清穆。休把心情关药裹,但逢节序添诗轴。笑强颜、风物岂非痴,终非俗。

  清昼永,佳眠熟。门外事,何时足。且团栾同社,笑歌相属。著意调停云露酿,从头检举梅花曲。纵不能、将醉作生涯,休拘束。

减字木兰花·冬至

宋·阮阅

  晓云舒瑞。寒影初回长日至。罗袜新成。更有何人继后尘。

  绮窗寒浅。尽道朝来添一线。秉烛须游。已减铜壶昨夜筹。

  无论你的冬至是漂泊异乡,还是合家欢聚,都要记得,过了今天,白昼会一天比一天更长,生活也会一天比一天美好。

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